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在1969年的伍德斯托克音乐节上，50万美国年轻人做了他们自己的事情。他们聚集在纽约州的一个农场，聆听了吉米·亨德里克斯和琼·贝兹等音乐家，以及杰弗森飞机等团体的音乐。伍德斯托克成为年轻人反抗传统价值观的象征，许多年轻人自称“嬉皮士”。嬉皮士认为，美国应该有更多的爱和个人自由。1967年，诗人艾伦·金斯伯格在旧金山帮助领导嬉皮士聚会。没有人知道到底有多少人认为自己是嬉皮士，但是有两万人参加了聚会。
这次活动的另一位领导人是蒂莫西·利里。“现在，能量来了……”他曾是大学教授和研究员，利里敦促旧金山的人群“收看并退出”，这意味着他们应该吸毒，离开学校或工作。1967年，在纽约东村的“电子马戏团”夜总会里，一对年轻夫妇在迷幻灯光下跳舞。“电子马戏团”体现出60年代俱乐部文化野性和创造性的一面。在20世纪60年代使用的一种药物是麦角酸二乙胺，也叫LSD，它会使大脑看到奇怪、多彩的图像，也会导致大脑损伤。有人说披头士乐队的歌曲《露西在缀满钻石的天上》讲的是迷幻剂。
在许多美国人听着有关毒品和性的歌曲时，其他许多人则收看具有传统家庭价值观的电视节目，包括《安迪·格里菲斯秀》和《贝弗利山庄》。在电影方面，一些电影捕捉到了这个时代的反叛精神，包括《毕业生》和《奇爱博士》“威慑是一门艺术，在敌人的头脑中产生对进攻的恐惧。因此，由于自动化和不可撤销的决策过程，排除了人为干预，世界末日机器非常可怕，它简单易懂，完全可信，也让人信服。”“天哪，我真希望我们有一台末日机器。”其他的电影提供了间谍冒险的逃生之法，比如詹姆斯·邦德的电影。许多美国人拒绝接受20世纪60年代的收听和退出理念，他们没有参加社会革命。相反，他们继续过着正常的工作和家庭生活。另一些人，美国社会的积极分子，则忙于为和平、种族和社会正义而战。
例如，妇女团体正在寻求与男子的平等。她们想要和男人一样的机会，并获得良好的教育和工作，还要求同工同酬。一本关于现代美国女性的广受欢迎的书被称为《女性的神秘》，作者贝蒂·弗里丹，出版于1963年。这种被称为女性神秘感的观念是一种传统观念，即女性在社会中只有一个角色。她们要生孩子，在家里抚养孩子。在她的书中，弗里丹女士敦促女性建立自己的职业生活。20世纪60年代早期，人们委任一个委员会调查女性的状况，负责人为埃莉诺·罗斯福，她曾是第一夫人。该委员会的调查结果有助于制定新的规则和法律。1964年的民权法案保证所有群体受到平等对待，其中包括女性。然而，这项法律生效后，许多积极分子表示，它并未得到执行。全国女性组织（NOW）是为了调整该问题而成立的。
争取妇女平等的运动被称为女性解放运动，人们称这些积极分子为“女性自由主义者”，她们称彼此为“姐妹”。早期的积极分子通常是富有、自由的白人女性。后来的积极分子则包括各个年龄段的女性、有色人种的女性、富人和穷人、受过教育和没有受过教育的女性。她们共同行动，为美国所有女性所做出的工作赢得认可。
译文为可可英语翻译，未经授权请勿转载！
